Category: россия

Category was added automatically. Read all entries about "россия".

Поездка в Карелию. Часть первая. Стрелецкий острог.

В воскресенье я впервые в жизни побывала в Карелии. Очень давно хотела туда съездить, но всё как-то не получалось, а тут всё сложилось как надо, и даже с погодой невероятно повезло! Потому что в Питере в этот день шёл мерзкий снег с дождём, а в Карелии, на удивление (она же севернее), было тепло и солнечно!

Итак, первым местом, в котором мы побывали, стал Стрелецкий острог. Он, кстати, ещё даже не в Карелии находится, а в Ленобласти, но уже близко-близко к границе.



Collapse )
promo anne_d_autriche march 19, 2014 10:01 36
Buy for 10 tokens
В Домике Гномика пупсу предложили попробовать одеть ролики, и... пупсу так понравилось, что теперь мы ходим на занятия маленьких роллеров и решаем, какого цвета ролики стоит купить. Если честно, мысль поставить ребёнка на ролики в 3,5 года мне самой бы не пришла. Про ролики я думала, но считала,…

Виссарион. Часть IIая.

Мы проехали ещё несколько километров, и добрались до деревни, в которой расположилась основная "база" виссарионовцев. Деревня носила гордое имя "Петропавловка", и было уже не понятно, то ли она всегда так называлась, то ли получила своё название уже после того, как эти люди заселили Тайгу.
Очень красивая деревня, с очень необычной архитектурой. Но почему - то она не вызвала у меня ни восторга, ни восхищения, ни ещё каких - либо подобных чувств. Скорее, какое - то смятение в душе. Дело в том, что все эти дома, церкви и храмы, были тут совершенно неуместны. У меня было такое ощущение, будто я попала в королевство кривых зеркал. Подобнве вещи отлично смотрелись бы где - нибудь под Питером или под Москвой, будучи развлекательным центром, или же чьей - то дачей. Но там, в самом сердце тайги, в горах, посреди могучих кедров, эти домики выглядели так, будто кто - то зло пошутил, и перенёс их из какого - то другого места, нарушив тем самым гармонию тех мест. Все эти их пирамиды, палисадники и т.д. выглядели просто глупо и смешно. И именно поэтому очень хотелось сесть, расплакаться, и закричать: "Люди, что вы творите?"
Пообщаться с самим Виссарионом, нам, к сожалению, не удалось. А жаль. Я бы с удовольствием задала ему множество вопросов. Но оказалось, что он живёт намного выше в горах, и у нас попросту не было времени для того, чтобы туда добраться. Но даже если бы нам это удалось, то совсем не факт, что наша личная встреча произошла бы, т.к., как оказалось, в последнее время, этот "просветлённый человек" предпочитает передвигаться только в сопровождении своей личной охраны (почему - то сразу представляются гигантские негры, сопровождающие маленьких, худеньких американских певиц, и выглядящие на их фоне просто горами).
Что касается самого Виссариона, то мне очень хочется привести здесь цитаты, взятые мной у Дворкина А.Л. (гениальный человек, на мой взгляд :)). На самом деле, он также скептично, как и я относится ко всей этой затее с псевдохристом, а так как он является профессионалом в этой отрасли, то точнее, чем он, я написать всё равно не смогу.
Итак, вот что пишет Дворкин А.Л.:
"Виссарион — так называет себя Сергей Анатольевич Тороп, основатель “Церкви последнего завета” (более раннее название — “Община единой веры”). Он родился в 1961 г. в Краснодарском крае, но вскоре его мать развелась с мужем и переехала с Сергеем в г. Минусинск Красноярского края, где вновь вышла замуж. В Красноярском крае он живет и сейчас, там его штаб-квартира. Образования Сергей выше среднего не получил. Служил в армии (в стройбате), работал слесарем, потом участковым милиционером. Дорос до звания сержанта; по некоторым сведениям, из милиции был уволен за пьянку. Одно время наш герой входил в молодежные банды: “принят был Сергей в круг нетворческой молодежи как равный” и, по сообщениям, лечился от связанных с алкоголизмом расстройств в психиатрических больницах. Так что титул “безумный невежда”, который архимандрит Феодор (Бухарев) прилагает к выдающим себя за Бога самозванцам [1], в данном случае уместен даже фактологически. Занимался Сергей также и живописью (в основном, копировал художественные работы); женат, имеет пятерых детей.
В 1990 году Сергею пришло откровение, что он является “новым мессией, Сыном Божиим, проводником Духа Святого Великой Мудрости Творца — Виссарионом”. На основе минусинского общества уфологов — кружка местной интеллигенции, интересовавшейся различными неопознанными объектами, рассуждавшей о возможных формах внеземной цивилизации, увлекавшейся различными восточными культурами, возникает харизматическая культовая община. По толкованию Сергея Анатольевича, “Виссарион” значит “дающий жизнь”, хотя на самом деле есть две предположительные этимологии этого имени: одна из них — “лесной”, а другая — “кашляющий”. Я был на встрече с самозванным мессией и спросил его: если он Сын Божий — Христос, то он должен быть всеведущим? Так почему же он неправильно переводит свое имя с греческого? Он ответил, что ему был открыт подлинный смысл его имени, на неком подлинном языке, а быть всеведущим — это значит знать не только добро, но и зло и всякие прочие глупости. Он же дурного не знает, а знает только хорошее. Таким образом, оказывается, что знание греческого языка, согласно Торопу, — дело дурное.
С 1991 года Тороп начал общественную проповедь, вербуя своих сторонников и приглашая их поселяться близ Минусинска. Ходит Сергей Анатольевич в хитоне и в красном плаще, в который он картинно кутается. Он носит волосы до плеч и аккуратно подстриженную бородку. Если вы видели фотографию этого человека, то, возможно, разделите гипотезу автора о том, что Тороп работает под имидж актера, игравшего Иисуса Христа в фильме Франко Дзефирелли “Иисус из Назарета”. Кстати, откровение посетило нашего героя, как раз когда этот фильм был впервые показан в России. Сергей оказался парнем хватким и быстро вошел в колею.
Изложено учение в постоянно пополняющемся издании, которое первоначально называлось “Слово Виссариона, являющего последний Завет от пославшего (прославившего) его Отца Небесного”, а теперь название его сократилось до просто “Слово Виссариона”. “Слово...” входит в “Последний Завет”, изданный по образцу Библии: текст напечатан в два столбца, главы разбиты на стихи. Главные изречения Виссариона построены по образцу Нагорной проповеди: “древние вам говорили так-то, а я говорю так-то”. Начинается “Последний Завет” с виссарионовского “Евангелия” — “Повествования от Вадима” (так зовут ближайшего сподвижника Виссариона), за которым следует уже само “Слово...”, состоящее из “Предвозвещения”, “Книги обращений”, “Книги основ”, “Послесловия” и “Заповедей”; за этим следуют “Молитва” и “Встречи”. Из стилистики текста очевидно, что обозначенное авторство достаточно фиктивно, и он является плодом коллективного творчества. Содержание “Слова...” постоянно пополняется: в одном издании есть, к примеру, глава 19, а за ней сразу следует, скажем, глава 22 — недостающие главы, по словам самих авторов, пока не вызрели. Новые главы печатаются в виссарионовских газетах, затем издаются отдельными брошюрками или книгой, и самоновейший “Завет” растет и пухнет. Пополняется и “Повествование от Вадима”, но тут новые главы приписываются к его концу, по мере новых событий в жизни Торопа, издаются книги-дополнения “Новые главы”, а затем выходит уже дополненное новое издание. Со временем книга превращается в подробнейший и нуднейший дневник всех поездок, выступлений, бесед и встреч Виссариона. "
Остальная часть главы о Виссарионе здесь: http://www.pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=927